香港國際通訊社電 2193座——這是目前已知的中國廊橋文物總數。
俯瞰之下，它們枕山棲水、連陌通鄉。這些橋不只是“橋”，還藏著中國鄉村千百年來的生存智慧、情感記憶與協作精神。
2023年，中央宣傳部、文化和旅遊部、國家文物局聯合發起廊橋保護三年行動，匯聚各方力量，共同守護廊橋文化遺產。如今，這場曆時三年的守護行動，有了回響。
為什麼是廊橋
就文物建築來說，廊橋是一個小門類，但它是探索文物建築系統性保護路徑一個很好的切口，這也是廊橋保護三年行動的重要價值所在。
為什麼是廊橋？福建博物院院長樓建龍表示，首先，廊橋面臨一個現實問題，即保護風險較大。
從地理位置看，廊橋多矗立於溪澗之上，長期暴露在風吹日曬雨淋之中，面臨木材老化、蟲蛀、黴爛等病害。此外，自然災害、人為災害對廊橋的威脅也時有發生，而洪水與火災，是廊橋面臨的兩大主要威脅。
其次，廊橋的價值是多方面的。“從曆史上看，它既用於通行，也常常成為一個地方的標志。如今，廊橋也是鄉土記憶的重要組成部分。因此，無論在曆史上還是當下，廊橋都扮演著重要角色。”樓建龍說。
在他看來，與其他文物相比，廊橋的情感價值尤為突出。從古到今，在一些區域社會的發展進程中，廊橋始終是重要組成部分。“它有突出的實用價值，但除此之外，情感上的分量同樣不可忽視。這種情感價值，恰恰契合今天我們所說的‘鄉愁’‘記憶’等文化符號。”
樓建龍用“溝通紐帶”來描述廊橋。“廊橋的溝通是全方位的，從實際空間來說，它起到跨越、聯通的作用；從研究角度來說，它可以溝通古今；而情感溝通更是其獨特之處。所以，從時間、空間和情感3個方面來看，廊橋是一個非常有代表性的綜合體，值得重視和保護。”
從現實保護的緊迫以及廊橋的獨特價值層面看，廊橋保護三年行動可謂應時發起。
浙江省古建築設計研究院副院長張喆認為，廊橋保護三年行動是文物保護理念和工作模式的一次升級，其最突出的特點是系統性。
在系統性保護框架下，廊橋保護不只修橋，還保護營造技藝、民俗傳統、附屬文物、周邊環境，形成從調查、記錄、測繪、勘察、研究、修繕、防控、管理、展示、利用、宣傳的完整鏈條。“值得一提的是多方協同——國家層面制定行動計劃，各地結合實際編制實施方案，專業機構承擔調查、測繪和技術研究，把分散的工作組織成了一項全國性、協同性的保護實踐。”張喆說。
從1355座到2193座
“廊橋”一詞，見於中國建築史學家劉敦楨20世紀40年代撰寫的《中國之廊橋》，取自白居易《修香山寺記》“登寺橋一所，連橋廊七間”。
從名稱上看，廊橋亦稱風雨橋、花橋、亭橋、厝橋，核心特征是橋上架設廊屋。中國現存廊橋多為明清至民國遺存。結構上，以木構或石構的梁橋與拱橋最為常見；跨數上，因地制宜，一跨過溪或多跨連岸。
保護廊橋，首先需要知道的是“有什麼”。由於廊橋多分布在山區鄉村，隱藏於溪穀之間。有些廊橋有曆史記載，有些則依靠當地老人講述保存記憶。如果不了解家底，保護就會受限。因此，廊橋保護三年行動先從專項調查開始。
2023年，第四次全國文物普查正式啟動。各地將廊橋專項調查納入普查體系，這是首次將全國範圍的文物建築精確統計到單體的專項調查。工作人員深入鄉村，逐橋踏查，摸清了各地廊橋的存量、分布與保存現狀，對廊橋文物底數形成了全面認知。
數據顯示，專項調查共登記廊橋文物2193座。湖南、四川、重慶、湖北、貴州等省（自治區、直轄市）數量增幅明顯。甘肅18座、山西6座廊橋的發現，打破了“廊橋只在南方”的舊有認知。
從行動之初篩查的1355座到如今的2193座，廊橋數量為何有這樣的增長？樓建龍解釋，主要有兩方面原因：一是部分廊橋地處偏遠，過去未被發現，這次全面梳理後自然有所增加；二是廊橋最難保存的部分是橋面以上的木構建築，一些橋因木構留存較少在過去並未被認定為廊橋。“此次保護行動中，我們對原有資料重新判斷，對有疑問的橋反複論證，並進行了新的認定。”樓建龍說。
摸清廊橋資源家底，不僅意味著數量增加，更意味著價值認知的提升。在傳統認知中，一座廊橋的曆史，多依靠地方志、村民記憶和工匠經驗傳承。但隨著時間推移，許多信息可能逐漸消失。如何讓廊橋的曆史信息長期保存？答案是建立系統檔案。
廊橋保護三年行動期間，工作人員運用測量、檢測等現代技術，對廊橋進行全面記錄和數字化存檔，讓其擁有了“數字檔案”——2193座廊橋全部完成基礎信息采集與圖像收錄。
在正在北京舉辦的“守望——廊橋保護三年行動成果展”現場，跟隨策展人蔣名未的講解，三年來的保護成果逐漸清晰地鋪展開來：我國廊橋文物資源總數增至2193座，較行動前增長了61%；完成基本測繪767座，精細化測繪建檔247座；中央、地方財政與社會力量累計投入資金2.86億元；出臺廊橋保護地方性法規規章9項；實施保護修繕工程177項、安消防工程107項。
廊橋連接記憶
橋上，有人來往，有人祈福，有人聊天，有人歇腳……一座廊橋，不僅可以通行、避雨，更代表著一種鄉土生活，是村民議事、祭祀、祈福的公共空間，也是村落承載日常功能、安放精神寄托的場所。
正如樓建龍所說，每一座廊橋都不是無緣無故建在某處——它的選址、形態，連同周邊的附屬建築，往往都經過仔細考量，與村落的進出方向、整體格局密切關聯，有時候甚至是整個村莊空間中的“點睛之筆”。
對於當地人來說，橋連接的不僅是道路，更是記憶。在樓建龍看來，廊橋之所以承載那麼多記憶，是因為這裏發生過太多故事。這些故事不只來自廊橋的建造過程，更多是在日常使用中慢慢積累下來的，“它像一個沉默的見證者，記錄著鄉村生活的變化，也像一根紐帶，把人們的情感緊緊連在一起”。
正是人與橋之間的情感聯系，讓越來越多的人加入守護廊橋的隊伍中。
2016年，受臺風“莫蘭蒂”影響，浙江省泰順縣的三座全國重點文物保護單位廊橋——文興橋、文重橋、薛宅橋被洪水沖毀。災難過後，鄉民們自發搜尋被沖散的橋身構件，期待有朝一日能夠重建。他們中的許多人世代生活在這裏，廊橋早已融入日常。由於搶救及時，3座廊橋的絕大多數原木構件被找回。這些構件成為廊橋修複的重要依據，為3座古橋重現原貌奠定了基礎。
經過1年多的修複，3座廊橋重新回歸。在文興橋守橋數十年的藍振城老人也回到了老地方，繼續守護著這座橋的一石一木。
不只在泰順，3年實踐，讓越來越多村民從“旁觀者”成為“參與者”——風雨來臨，他們組織隊伍自願護橋；節慶時分，他們走橋擺宴祈福迎新；面對遊客，他們主動講解廊橋文化。今天的廊橋，已經成為人們維系故土、安放心靈的精神家園。
守橋人的話語樸素而有力：
“廊橋就是我們家的老祖宗，照顧老祖宗，天經地義。”
“大水來的時候，大家不是去搶救自家東西，都去撈橋的構件——橋在，村子就在。”
“等我老得走不動了，就坐在橋頭，讓橋再守一守我。”
……
這些樸素的心聲，正是人與橋之間無法割舍的紐帶——橋守護著人的往來，人守護著橋的存續。
成為鄉村生活的一部分
回望廊橋保護三年行動，其特點之一是格外關注文物保護與非物質文化遺產保護的協同推進。
文興橋的修複由木拱橋傳統營造技藝國家級非遺代表性傳承人、泰順縣人曾家快主持。他和修複人員將找回的1200多個構件精准複位，恢複了廊橋往日樣貌。
曾家快出生於當地的木匠世家，師從木拱橋傳統營造技藝國家級非遺代表性傳承人董直機。2016年，他成立了“曾家快木拱橋工作室”，致力於浙閩地區的木拱橋修建、展示與文化傳播工作。這些年來，曾家快正式收徒8人，還打破了“傳男不傳女”的傳統，讓女兒跟隨他學習造橋技藝。
確實，廊橋的持續保護修繕，帶動了木拱橋傳統營造技藝的傳承，讓傳承人得以在修老橋、建新橋的實踐中帶徒授藝，使傳統營造技藝後繼有人。
尤其是2024年12月，“中國木拱橋傳統營造技藝”由聯合國教科文組織急需保護的非物質文化遺產名錄，成功轉入人類非物質文化遺產代表作名錄，正是文物保護與非物質文化遺產協同推進最紮實的成果。
如今，橋頭的生活有了新的內容，返鄉青年在橋頭開的咖啡店、書屋、文創店為古橋增添了一抹青春亮色。
文興橋95後守橋人翁澤毅就在橋畔開起了咖啡館。“守橋不只是守在那裏，還得保護它。大家被文興橋吸引，來到咖啡館，向我詢問文興橋的知識，我把自己守橋過程中了解到的講給他們聽。”在翁澤毅看來，這個互動過程正是他用咖啡館主理人和守橋人的身份，保護、傳承文興橋文化的過程，“廊橋更需要被聽懂，被傳承”。
“最好的狀態，是讓廊橋成為鄉村生活的一部分，有當地人日常穿行、休憩，讓它在煙火氣裏得到長久的守護。”張喆說。
橋的這頭，連著鄉愁與曆史，橋的那頭，還有長路要走。
